谭公庙中供奉的主神是“紫霄真人”谭峭。他生前是五代道士、道教学者。传说他十二岁时就得道，在惠东地区经常帮助渔民和船家预测天气及治疗疾病。他着有《化书》六卷，分为道、术、德、仁、食、俭六化，共一百一十篇。他的思想源出于老、庄，建议泯灭一切事物的差别，达到“虚、实相通”的“大同”境界1。他同情劳苦大众，主张“均食”而致“太平”，建立无亲疏、无爱恶的“太和”社会。
可是，在惠州的民间传说，却常记载他的名字叫谭德，是唐代九龙峰的一名仙童，生前有巫术，少年坐化山中。这传说反映民间信仰与宗教正统经典之分。
天后庙未普遍时，谭公是海神之一，是以中国沿海也有不少谭公庙。随着客家人从中国南来到马来亚谋生，惠州人的谭公庙也在我国拥有了分香，成为马来西亚客家人信仰文化的一部分。
以上文字节录自：槟城媒体Penangmedia.com
九龍峰上有譚公，伏虎降龍濟世窮。成仙得道人仰慕，呼風換雨顕靈通。
回复删除譚峭以紫霄眞人。譚峭傳有 :譚子化書: 共六卷：
回复删除第一卷：道化共廿三篇⋯蛇雀，老楓，耳目，環舞，鉛丹，形影，蟄藏，梟雞，四鏡
射虎，龍虎，游雲，哕咽，大化，正一，天地，稚子，陽燧
死生，爪发，神道，神交，大含。
第二卷：術化共廿一篇⋯雲龍，猛虎，用神，水窦，魍魉，虛無，虛實，狐狸，轉丹
心變，珠玉，蠮螉，胡夫，陰陽，海漁，礛松，動靜，大同
帝史，琥珀。
第三卷：德化共十六篇⋯五常，飛蛾，异心，弓矢，聰明，有國，黄雀，籠猿，常道
感喜，太醫，谗語，刻画，酒醴，恩賞，養民。
第四卷：仁化共十七篇⋯得一，五行，畋漁，牺牲，太和，墨魚，神弓，救物，書道
鳯䲭，知人，蝼蟻，歌舞，踯躅，止斗，象符，善惡。
第五卷：食化共十五篇⋯七奪，巫像，養馬，絲綸，奢僭，燔骨，食迷，戰欲，㬵竿
庚辛，興亡，雀鼠，無爲，王者，䲭鳶。
第六卷：俭化共十七篇⋯太平，權衡，禮道，食象，民情，慳號，君民，乳童，化柄
御一，三皇，天牧，雕籠，禮要，清靜，損益，解惑。
謂：萬物由虛而化，虛化神，神化氣，氣化形，后复歸于虛，其化無窮⋯。
道樞卷十六中黄篇：咽氣辟谷法，于春三月，淨理一室，肆几設床施茵。至子之時，
一氣初生，則浄其心神，叩齒三十六通，以左右手握固，仰臥暝目，俟喘息之出，
即閉口鼓滿其氣，以咽入為度，漱以咽之，若入于腹，汩汨作聲，以飢爲度，飢即更服焉。氣入之后，如其口燥，即飲胡麻之液：巨勝三大升，去皮九蒸九曝，茯苓三兩
，細研爲末，煎數沸，少入酥蜜：久焉，氣自暢通而安和，所咽流滑胡麻之液可以止矣。久之，腸中之滓盡，則咽其氣自如，湯液至臍之下。服氣之初，溲溺赤黄，勿懼矣。夫湯液不絶，則腸中之滓𣎴盡，終不能洞曉是非矣。欲絶水谷，宜自量而已，無遠近之限焉。或三十日，或五十日，或百日，三丹田自然以停滿。故三十日下田滿，
則神氣足而不泄，且𣎴飢矣。六十日中田滿，則體無虛羸，行步健矣。九十日上田滿
，則內凝結而外克肥矣。于是三焦平實，神凝體清，淡無所思，可以栖心聖境，以學胎仙。若夫或食或斷，使人志散，喜貪諸味，則谷之氣難遺，求仙者之大病焉。